婆媳关系成为热谈，古代婆媳关系是怎么样的？_古代婆媳典故

　　婆媳关系一直是个热门话题。近日，一女子被婆婆连砍十几刀杀害，并对儿子说：“反正她为你生了儿子，传宗接代的工作也是完成了，就没有必要再留在你身边了。”

　　21世纪，还有如此愚昧封建的人，也是少见。

　　将女子视为传宗接代的工具，殊不知婆婆自己也是女性，这种封建愚昧思想究其根源还是要从古代的婆媳关系说起！

　　古代社会是以宗法和伦理立国,古代婆媳之间有着严格的伦理规定。第一,媳妇对婆婆必须恭谨侍奉,《礼记·内则对侍奉公婆的要求讲得很具体:“在父母姑舅之所,有命之，应为敬对,进退周旋慎齐、升降、出入、揖游,不敢喊噫,喷咳欠伸,跛倚,睇视,不敢唾涕,寒不敢袭,痒不敢搔,不有敬事,不敢袒讷,不涉不搬,亵衣衾不见里,父母唾涕不见。”在公婆面前,心有愁事也不敢皱眉,有疾不敢吐,要咳嗽得臾着,总要竖直站立,伸伸腰,斜倚一下都不行,甚至身上有痛痒也不敢搔。第二,公婆对媳妇有绝对的权利。《礼记·内则》说:“父母不悦而挞之流血,不敢疾怨,起敬起孝,”无论父母的想法和做法对不对,作子女的都必须服从,不得违抗。做媳妇的如果侵侮公婆那是大逆不道的,不但家法难容,国家也要加以制裁。《唐律·斗讼》规定:对公婆凌骂者征三年,殴者绞,伤者斩,过失者徙三年,伤者徙两年半,谋杀者斩。明清时代,将子孙之妇与子孙同样对待,凡媳妇对公婆有侵犯者都按子女侵犯父母同样惩处,而公婆对媳妇可以任意打骂，只要不致残是不负责的,即使负责也是极轻的。

　　母亲受尊是因为历代统治者都推行“以孝治国”。统治者认为,治国同治家有相通之处。儒家讲修身齐家平天下,家齐而后国治。齐家最根本的就在于孝,因此统治者把孝放在首位。社会生活中也有众多的关于孝道的指导原则和礼仪制度。有圣人言,孔子曰:“父母在,不远游,游必有方。”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”有古礼仪的规定,《礼记·内则》说:“父母不悦而挞之流血,不敢疾怨,起敬起孝。”还有朝廷的法令,《旧唐书·刑法志》把不孝列入十恶之中。后代的法律对不孝的规定越来越具体,处罚也都比较严厉。这样上倡下行,久而久之,社会使是一个十分讲究孝道的社会了。因此,古谚语说:“百行孝为先。”“天下无不是的父母。”

　　“尊母抑妻”当然是封建弊病，人和人本质是平等的。对于婆婆只能说可以当做长辈尊敬、孝顺，但不能唯命是从。公婆也不能恃宠而骄，把儿媳当做低人一等或者传宗接代的工具。时代在进步，思想应该也进步。